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记载：“减在京诸寺番僧。先是，番僧数等，曰大慈法王、曰西天佛子、曰大国师、曰国师、曰都纲、曰剌麻，俱系光禄寺支待。有日支酒馔一次、二次、三次，又支廪饩者，有但支廪饩者。上即位之初，敕凡事皆从减省。礼部...博士。 【内容提要】释迦也失是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的高足弟子，明永乐朝受封“西天佛子大国师”，宣德朝晋封“大慈法王”。宣德朝第二次入京时应驻锡什刹海西北的大慈恩寺，期间，参与缘建法海寺及主持...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553363040.html
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从“减却自我中心的执著”而显现的。为什么禅坐能减却自我中心的执著呢？因为自我中心的执著，还是从妄念的起落处而现行的─既贪的是我；也嗔的．慢的．提不起的．放不下的，都是我。现既以禅坐，消除妄念，即亦兼具...人，有空才来打坐，没空不坐也没关系。以此“一日打渔，三天晒网”的消极态度，就想把打坐的功课作好是不可能的。尤其目前，法门出笼，琳琅满目；似每种方法听起来都不错，于是乃更心猿意马也。 因此若不能真...
果煜
|佛学论文|因明|五明|
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知遗光之不久，晓零之难停，”自知来日不多，于是“减割朝食，剥其寒暑之服，敬造尊像一龛。”[46]同是龙门石窟，常文才之女舍利因为“家内鬼神不安”而造阿弥陀像一龛。[47]人生充满了坎坷、艰难，人们在痛苦...生活的重要内容之一。佛教徒将造佛像作为祈福消灾的最大功德，认为“灭罪除患，修福修慧，造像为先”，佛经中也广泛宣传造像的功德。开窟造像时，往往在像的旁边或像身镌刻铭文，将造像人的心愿附记于此，即造像记。...
李晓敏
|五明研究|
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规模较大，不仅罢废合并了一些省、寺、监，同时还大量地“减尚书六曹吏”(注：《建炎以来系年要录》第475页。)，其原因则是由于当时南宋和金的战事正酣，军事机构增加，故不得不削并行政机构以宽财力。而鸿胪寺在...40页。按，《佛祖统纪》卷四三仅言开宝五年“敕僧道并隶功德使”(《大正藏》第49册第396页中)，并无功德使制度创始于开宝五年之意；高雄先生恐有误读。)。 首先，我们来看文献中是否无宋初任功德使者的...
刘长东
|佛学论文|因明|五明|
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实体。但是这个“增”（pills），在形而上学思想家看来，却正好是一个“减”（minus），这个思想的否定正好是个绝对的否定。自然对于他只不过是个反面的东西，只不过是个“精神的另一面”。他把这种仅属消极...上面。 有一种空想的看法，认为人只有藉天道、藉助于“超人性的”存在者，如神、精魂、灵鬼、天使之类，才能超脱动物的境地。人当然并不是孤立地仅仅靠着自己便成了他之所以为他；他必须有另一些存在者的支持...
费尔巴哈 译者：王太庆
|佛学论文|因明|五明|
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不通的字应是某字之讹（页一四八），并举出元 典章一书中“合无灭半支薪”中的“灭半”应作“减 半”，“亡宋淳佑元年”的“淳佑”当为“淳祐”等 ...白毡一只，贫 贱之流，只有一布（页二一四中）。 所谓“一布”便是以一整幅布缠披身上。印度俗人用白布为 衣（因此佛家文献称俗人为“白衣”）。故僧侣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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）却很不同。瑜伽学 系的转依是要阿赖耶识转染成净，做本质上的彻底改变，所谓的转识 成智，而真常系的转依只要把依附在本净的如来藏上的染污烦恼“减 去”(abstration)即可(注73)，如来藏...了三、四百年，由于大乘经典的大量流传，以及印度论师们加以融会 贯通和系统化，遂形成印度大乘佛教三大思想体系：即中观，瑜伽和 真常 (注1)，各成其庞大的理论与实践体系。中 观的思想建立在“缘起性...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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峨眉山的大坪寺当和尚，因为他看到南先生对待周围的人很严厉，老夫子来告诫他，“律人严，众必减”，如果要求周围的人过于严格的话，你的眷属就会减少；“律己严，过必远”，对自己要求要严，要求自己要严，要求别人要宽。“律己严，过必远；律人严，众必减。”我就顺着袁老太爷这一句话作了一个下联：“与心和，神自全”，自己要养和气、养喜神，自己要和自己的心灵打成一片，“与心和”，自己与自己的心和谐；“与境和，事自圆”，要...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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）“减割衣钵之资”。（注：僧释演《造像记》、《全后魏文》卷66）民间造像用材多为铜、石，没有见到用金的记载。且形制较小，因此其造价远低于寺庙造像。但民间造像涉及面甚广，造像者很多是普通民众，相对于他们...与之相关联的消费的发展。魏晋南北朝的宗教消费主要表现在：滥建寺塔，大兴造像，累为斋会，沉溺长生。所有这些都具有极明显的奢侈性。
1、“招提栉比，宝塔骈罗”
《洛阳伽蓝记?序》概括了当时佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有院墙、佛殿及厢房组成。建筑时先用“减地留墙法”挖出墙体下部基础，其上用“夯筑法”将基面修平，然后再用“泥块板筑法”同时四壁修筑起层，每层厚度相同。从墙体遗留痕迹和发掘遗迹看，该寺曾经两次改建。九世纪...天下佛寺为道场。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”唐朝，是法门寺的全盛时期。唐初，高祖李渊改寺名为法门寺。武德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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